Sabtu, 01 Oktober 2022
A. PENDAHULUAN
Filsafat adalah ilmu global yang berusaha memahami masalah-masalah yang muncul di seluruh bidang pengalaman manusia. Oleh karena itu, seseorang membutuhkan filsafat untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang muncul dalam berbagai bidang kehidupan manusia, termasuk permasalahan kehidupan dalam bidang ilmu manajemen. Jawaban atas hasil pemikiran filosofis adalah sistemik, komprehensif, komprehensif dan mendasar. Filosofi mencari jawaban dilakukan secara ilmiah dan objektif, memberikan laporan berdasarkan pikiran manusia serta memecahkan masalah manusia dalam bidang ilmu manajemen (Jalaluddin dan Eady, 2007:125).
Menurut Atmaja, Nengah Bawa dan Atmaja, Anantavikarama (2014:139), kita akan melihat Gambar 1.1 yang menjelaskan tentang ontologi, epistemologi dan aksiologi yang melandasi kebenaran ilmu pengetahuan dan perkembangan secara umum.
Beras. 1.1. Ontologi, epistemologi dan aksiologi menjadi jantung kebenaran ilmu pengetahuan dan perkembangannya.
Sumber: Mustansyir dan Munir (2006) dan Suriasumatri (2001) di Atmadja, Nengah Bawa dan Atmadja, diadaptasi dari Anantavikrama Tungga (2014).
Pada Gambar 1.1 yang menjelaskan hubungan erat antara ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam kebenaran mendasar dan dalam perkembangan ilmu pengetahuan, segala jenis pengetahuan dapat dilihat dari Suryasumantra karya Atmaji, Nengah Bawa dan karya Atmaji, Anantavikrama Tungga (2014: 139). memiliki tiga karakteristik ini, dan ketiganya saling berhubungan untuk mencapai pemahaman yang lengkap tentang hakikat ilmu pengetahuan, tidak hanya dari sudut pandang filosofis dan akademis, tetapi juga dari sudut pandang praktis. Dan fokus pembahasan kita adalah aspek aksiologi dalam ilmu manajemen.
B. PENGERTIAN TINDAKAN MANAJEMEN
Menurut Nur (2013:83), secara etimologis, aksiologi berasal dari kata axios (Yunani) yang berarti nilai, dan logos yang berarti teori. Jadi, aksiologi adalah teori nilai. Menurut Zhuzhong, aksiologi didefinisikan sebagai teori nilai yang berkaitan dengan kegunaan pengetahuan yang diperoleh. Nilainya adalah bahwa orang harus mempertimbangkan pendapat yang berbeda tentang apa yang dihargai. Teori nilai, yang mengacu pada masalah etika dan estetika filsafat.
Menurut Muhammad Nur Siam (1986) dalam Jalaluddin (2007:84), aksiologi adalah bidang yang mempelajari nilai-nilai. Nilai dan konsekuensi aksiologi dalam ilmu manajemen adalah pendidikan yang memperhitungkan dan mengintegrasikan semua nilai (nilai tindakan moral, nilai ekspresi keindahan dan nilai kehidupan sosial politik) dalam kehidupan manusia. Pertanyaan terkait aksiologi, apa yang baik?
Menurut Kattsoff (1987) dalam Torang (2014: 105), aksiologi adalah ilmu yang mempelajari hakikat nilai. Aksiologi juga merupakan pedoman penerapan atau penggunaan pengetahuan.
Berbicara tentang Brummel dalam Nur (2013: 83), ia membagi aksiologi menjadi tiga bagian. Pertama-tama, perilaku moral, yaitu perbuatan moral, suatu disiplin khusus telah diciptakan di bidang ini, yaitu etika. Kedua, ekspresi estetis, yaitu ekspresi keindahan. Daerah ini memancarkan keindahan. Ketiga, kehidupan sosial politik, yaitu kehidupan sosial politik yang akan melahirkan filsafat sosial politik.
Permasalahan aksiologi dalam ilmu manajemen (Nur, 2013: 83):
1. Hakikat nilai atau tingkatan nilai diperkuat oleh pemahaman pemenuhan keinginan, kesenangan, kesenangan, minat, keinginan dan persepsi mental yang sempit sebagai hubungan antar hal. titik tujuan atau benar-benar mendapatkan hasil. Ulasan panduan ini, tentu saja, didasarkan pada keinginan untuk bersenang-senang.
2. Menurut jenis nilainya, diperoleh informasi yang memiliki nilai intrinsik dan nilai instrumental. Nilai intrinsik adalah nilai pelanggan atau sesuatu yang terkait dengan sesuatu seperti bobot harga diri (diperkirakan untuk diri sendiri). Nilai intrinsik meliputi kebaikan dari segi moralitas, keindahan, keindahan, dan kesucian. Nilai instrumental, di sisi lain, adalah nilai tambahan yang memberi sesuatu nilai intrinsik.
3. Penggunaan jenis nilai dalam manajemen diperlakukan sebagai suatu profesi. Banyak upaya telah dilakukan untuk mengklasifikasikan manajemen sebagai sebuah profesi. Kriteria untuk mendefinisikan sesuatu sebagai profesi adalah:
sebuah. Profesional membuat keputusan berdasarkan prinsip-prinsip umum.
b. Profesional mendapatkan status mereka dengan mencapai standar kinerja tertentu, bukan dengan pilih kasih, etnis, atau agama.
di. Profesional harus ditentukan oleh kode etik yang sangat disiplin untuk klien mereka.
Dapat disimpulkan bahwa aksiologi adalah masalah nilai. Nilainya adalah bahwa orang harus mempertimbangkan pendapat yang berbeda tentang apa yang dihargai. Teori nilai dalam filsafat mengacu pada masalah etika dan estetika. Oleh karena itu, nilai ilmu manajemen tidak hanya terdiri dari seni itu sendiri, tetapi juga secara eksternal sebagai ilmu dalam mempelajari dasar-dasar tindakan yang mungkin dilakukan dalam praktik, menahan pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif dalam manajemen.
C. TINDAKAN UNTUK MENGELOLA PERILAKU MORAL
Perilaku moral, yaitu tindakan moral. Area ini telah memunculkan disiplin tersendiri - etika. Kajian tentang etika lebih menitikberatkan pada tingkah laku manusia, aturan-aturan dan adat-istiadat. Tujuan dari etika adalah untuk membuat orang sadar akan apa yang mereka lakukan dan bertanggung jawab. Dalam etika, pentingnya kebaikan dalam perilaku manusia terletak pada inti masalahnya. Ini adalah perilaku yang bertanggung jawab, baik dalam hubungannya dengan diri sendiri maupun dalam hubungannya dengan masyarakat, dalam hubungannya dengan alam dan dalam hubungannya dengan Tuhan Sang Pencipta.
Lebih lanjut Suryasumantri berpendapat bahwa kekuatan ilmu pengetahuan yang besar ini membutuhkan landasan moral yang kuat dari para ilmuwan. Untuk merumuskan aksiologi ilmu, Jujun S. Sumantri membaginya menjadi 4 tahapan, yaitu:
1. Untuk apa pengetahuan ini?
2. Apa hubungan antara penggunaan dan aturan moral?
3. Bagaimana objek penelitian ditentukan oleh pilihan moral?
4. Sebagai penghubung antara metode prosedural, karena merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan standar moral/profesional.
Berdasarkan hal tersebut di atas dapat dikatakan bahwa apapun jenis ilmunya, setiap orang harus menyesuaikan diri dengan nilai-nilai moral yang ada di masyarakat, agar nilai kemanfaatan ilmunya dirasakan oleh masyarakat. upayanya untuk meningkatkan kesejahteraan bersama, dan tidak sebaliknya menyebabkan kemalangan. Bagi seorang ilmuwan, nilai dan standar moralnya akan menentukan apakah ia menjadi ilmuwan yang baik atau tidak.
Berkenaan dengan nilai-nilai etika atau moral, sains memang sudah terhubung dengan masalah moral, tetapi dalam perspektif yang berbeda. Nilai meliputi sikap seseorang terhadap pernyataan baik atau buruk, benar atau salah, diterima atau ditolak. Dengan cara ini, orang menjamin konfirmasi tingkat prioritas objek yang dievaluasi. Sama halnya dengan sains.
Ilmu pengetahuan dan moralitas sangat erat hubungannya. Ilmu bisa menjadi malapetaka bagi umat manusia jika orang yang menggunakannya “tidak bermoral” atau tidak menghargai nilai-nilai moral yang ada. Di sisi lain, ilmu akan menjadi berkah bagi kehidupan manusia jika digunakan dengan benar dan tepat, dengan tidak melupakan aspek moral. Berbicara tentang moralitas berarti berbicara tentang masalah etika atau moral, mempelajari aturan yang mengatur perilaku manusia agar menjadi baik. Karena moralitas biasanya diukur dari sikap mereka terhadap penjahat, maka perbedaan interpretasi juga bisa terjadi.
D. Aksiologi DALAM MANAJEMEN ESTETIS
Definisi estetika
Estetika berasal dari kata Yunani Aesthesis, yang berarti pengamatan. Semivan (2005:159) menjelaskan estetika sebagai ilmu yang mempelajari hakikat keindahan dalam seni rupa, yang mengeksplorasi hakikat keindahan dalam seni rupa. Estetika adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat keindahan dan kejahatan. Estetika membantu memandu pembentukan persepsi yang baik tentang pengalaman ilmiah sehingga dapat dengan mudah dipahami oleh khalayak luas. Estetika juga terkait dengan kualitas dan pembentukan mode estetika pengalaman ilmiah (Susanto 2011: 119).
Estetika dapat dibedakan menjadi estetika deskriptif dan estetika normatif. Estetika deskriptif menggambarkan gejala pengalaman keindahan, sedangkan estetika normatif mencari dasar dari pengalaman ini. Misalnya, mereka bertanya-tanya apakah kecantikan pada akhirnya adalah sesuatu yang objektif (ditemukan dalam sebuah foto) atau subjektif (ditemukan dalam mata manusia itu sendiri).
Perbedaan lain antara estetika adalah estetika filosofis dan estetika ilmiah. Perbedaan tersebut terlihat dari perbedaan tujuan yang ditetapkan. Estetika filosofis adalah estetika yang memandang tujuannya secara filosofis dan sering disebut sebagai estetika tradisional. Filsafat estetika disebut estetika analitis karena tugasnya hanya memperjelas. Meskipun estetika ilmiah adalah estetika yang mengeksplorasi estetika dengan metode ilmiah, itu bukan lagi cabang filsafat (The Liang Gie dalam Surajiyo 2014: 101).
Definisi kecantikan
Secara etimologis kecantikan berasal dari bahasa latin bellum yang artinya baik. Dari segi volumenya, keindahan dapat dibedakan sebagai kualitas abstrak (beauty) dan sebagai objek indah yang spesifik (beautiful).
Jika estetika dirumuskan sebagai cabang filsafat yang terkait dengan teori kecantikan, maka definisi kecantikan memberi tahu orang apa itu kecantikan, dan teori kecantikan menjelaskan apa itu kecantikan. Masalah utama dalam teori keindahan adalah hakikat keindahan, apakah keindahan itu sesuatu yang ada pada objek yang indah atau hanya ada dalam pikiran orang yang mengamati objek tersebut?
Apa itu kecantikan? Kecantikan pada dasarnya adalah jumlah total dari beberapa kualitas dasar yang dikandung sesuatu. Ciri-ciri yang paling sering disebutkan adalah kesatuan, keselarasan, simetri, keseimbangan, daya tahan (Liang Ge dalam Surajiyo 2014:103).
Pemahaman lain tentang keindahan dijelaskan oleh Herbert Read, Thomas Aquinas dan para sofis Athena. Herbert Read memberikan konsep keindahan, atau kesatuan dari berbagai relasi bentuk yang dirasakan oleh indera. Thomas Aquinas mengatakan bahwa kecantikan itu menyenangkan. Para sofis Athena menggambarkan keindahan sebagai sesuatu yang menyenangkan mata atau telinga. Dalam estetika kontemporer, orang lebih banyak berbicara tentang seni dan pengalaman estetika karena ini adalah fenomena konkret yang dapat dianalisis melalui pengamatan empiris dan analisis sistematis.
Beberapa teori kecantikan:
1. Teori subyektif dan obyektif
sebuah. Teori objektif menyatakan bahwa ciri-ciri yang menciptakan nilai estetis adalah sifat-sifat (kualitas) yang diatribusikan pada objek indah yang bersangkutan, terlepas dari siapa yang mengamatinya. Pengamatan seseorang hanya menemukan atau menemukan kualitas-kualitas indah yang sudah ada pada objek dan tidak menyebabkan perubahan apa pun di dalamnya. Masalahnya terletak pada kualitas yang membuat suatu objek indah atau bernilai estetis. Salah satu jawabannya adalah keseimbangan antara bagian-bagian suatu benda yang dianggap indah.
b. Teori subjektif menyatakan bahwa kualitas yang menciptakan keindahan suatu objek sebenarnya tidak ada, tetapi hanya merupakan reaksi terhadap perasaan orang yang melihat objek tersebut. Eksistensi keindahan hanya bergantung pada kejelasan yang melihatnya. Walaupun objek tersebut dimaksudkan untuk memiliki nilai estetis, namun pengamat yang memiliki pengalaman estetis dapat diartikan sebagai reaksi terhadap objek tersebut.
di. Teori campuran menyatakan bahwa keindahan terletak pada hubungan antara objek dan pikiran yang melihatnya, seperti bagaimana objek tersebut disukai atau dihargai. Oleh karena itu, objek memiliki karakteristik tertentu, dan karakteristik ini muncul melalui cahaya dalam pikiran sedemikian rupa sehingga menimbulkan perasaan suka atau puas terhadap objek tersebut (Liang Ge, dalam Surajiyo 2014:104).
2. Teori keseimbangan
Teori keseimbangan kecantikan oleh Vladzilov Tatarkevich disebut teori kecantikan yang hebat. The great theory of beauty menjelaskan bahwa keindahan terletak pada keseimbangan bagian-bagian, atau lebih tepatnya, pada ukuran, kesetaraan dan kuantitas bagian-bagian tersebut serta hubungannya satu sama lain. Misalnya arsitektur Yunani, di mana keindahan atap ditentukan oleh ukuran, jumlah, dan susunan kolom-kolom yang menopang atap. Kolom-kolom tersebut memiliki keseimbangan tertentu sesuai dengan ukurannya yang berbeda-beda (The Liang Gie, dalam Surajiyo 2014: 105).
3. Teori bentuk estetika
Menurut Monroe Beardsley, secara umum menjelaskan adanya tiga karakteristik yang menjadi karakteristik untuk membuat objek estetis yang “baik (indah)”. Berikut ketiga ciri tersebut:
sebuah. satuan (satuan)
Artinya objek estetis tersebut memiliki struktur atau bentuk yang ideal.
b. kompleksitas
Objek estetika atau karya seni memiliki konten dan elemen yang saling bertentangan dan memiliki perbedaan yang halus.
di. Keparahan (intensitas)
Objek estetika yang baik harus memiliki beberapa fitur luar biasa, bukan sesuatu yang kosong. Kualitas tidak peduli apa yang dikandungnya (misalnya, suasana gelap atau ceria, pembawaan yang baik atau suram), selama sesuatu menjadi hidup atau serius (The Liang gie, Surajiyo 2014: 106).
Penerapan konsep estetika dalam manajemen
Filosofi manajemen memiliki pandangan hidup yang mendasar, yang mencerminkan keberadaan, esensi, dan konsekuensinya untuk mencapai efisiensi dan efektivitas dalam pekerjaan manajerial. Diperlukan beberapa faktor pendukung untuk mencapai suatu tujuan, sehingga menjadi perpaduan yang terintegrasi antara kepentingan individu dan masyarakat. Artinya ada keseimbangan antara faktor-faktor yang diperlukan untuk memperoleh hasil yang maksimal.
Mary Parker Follett mengatakan bahwa manajemen adalah seni menyelesaikan pekerjaan dengan bantuan orang lain. Definisi Mary Parker Follett menyatakan bahwa manajer dapat mencapai tujuan organisasi dengan mengatur orang lain untuk melakukan apa yang diperlukan untuk pekerjaan itu, daripada melakukan pekerjaan itu sendiri. Oleh karena itu, estetika atau seni diterapkan dalam proses pelaksanaan fungsi manajerial dalam suatu perusahaan (perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengendalian). Apalagi Bali merupakan kawasan wisata yang populer, jelas aspek estetika sangat penting. Misalnya, mengerjakan proyek bisnis.
Ini mencakup implementasi fungsi manajemen berikut:
sebuah. Dimulai dari tahap desain, ketika arsitek hendak membangun gedung perkantoran tinggi, perlu ditentukan aspek tujuannya, yaitu keadaan lingkungan, yang merusak keindahannya atau merusak lingkungan. Diketahui bahwa estetika desain harus didasarkan pada strategi bisnis perusahaan dan pertimbangan lingkungan.
b. Fase organisasi (organizational), pada fase ini terjadi komunikasi pemimpin dan manajer dengan bawahannya. Ketika terjadi interaksi, sudah sepatutnya manajer memperlakukan bawahannya secara manusiawi. Misalnya, manajer menyapa karyawan dengan hangat untuk menciptakan lingkungan kerja yang harmonis dan indah. Manajer juga ingin mendengarkan dan menanggapi secara positif pendapat bawahannya.
di. Fase nyata (implementasi) dimana perusahaan ingin memperoleh keunggulan bersaing, salah satu unsur yang harus dicapai adalah pengembangan loyalitas pelanggan. Oleh karena itu, perusahaan harus mampu memberikan konsumen produk yang berkualitas dan pelayanan yang lebih baik. Dalam hal pengembangan nilai, jembatan emosional sedang dibangun antara perusahaan dan konsumen. Forma mewakili tanggung jawab kualitas, estetika yang hebat, layanan yang ramah dan cepat, dan layanan pelanggan yang konstan dengan cara yang aman dan nyaman. Pada gilirannya, konsumen akan membeli produk perusahaan secara adil.
e. Tahap pengendalian (supervisi), dimana pengawasan adalah tindakan manajer untuk mengevaluasi dan mengendalikan kemajuan kegiatan guna mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Oleh karena itu, tujuan pengawasan adalah untuk memperbaiki kesalahan, pelanggaran, pelanggaran dan kegiatan lain yang tidak sesuai dengan rencana. Misalnya, jika ada bawahan yang melakukan kesalahan, pemimpin menegurnya dengan baik, tidak memihak dan manusiawi. Agar bawahan tidak mengalami ketakutan dan depresi sehingga dapat memperbaiki kesalahannya.
E. TINDAKAN DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN POLITIK
Dalam kamus besar bahasa Indonesia, society berarti ilmu tentang masyarakat atau masyarakat. Sedangkan politik adalah ilmu administrasi publik seperti sistem pemerintahan dan dasar-dasar pemerintahan. Politik selalu tentang tujuan masyarakat secara keseluruhan, bukan tujuan individu. Oleh karena itu, aspek aksiologis kehidupan sosial politik merupakan standar nilai yang harus diperhitungkan dalam penerapan ilmu-ilmu sosial politik dalam praktik. Dalam bidang ilmu yang berkembang selangkah demi selangkah, pertukaran informasi antarmanusia selalu merupakan permainan toleransi (Susanto, 2016: 118). Ini berlaku untuk ilmu eksakta dan bahasa, ilmu sosial, agama atau politik, dan cara berpikir apa pun yang menjadi dogma.
Syamsir Thorang (2014) dalam Jujun Suryasumantri berpendapat bahwa ilmu harus digunakan, digunakan dan diterapkan untuk kemaslahatan umat. Ilmu pengetahuan juga dapat digunakan sebagai sarana atau alat untuk meningkatkan taraf hidup manusia dengan bukti sifat manusia dan daya adaptasi dan konservasi atau keseimbangan alam. Pengetahuan ilmiah yang diperoleh dan dikumpulkan untuk kepentingan orang banyak yang seharusnya digunakan atau digunakan secara umum dan di mana-mana. Супольнае означает общую собственность, а увернинае означает отсутствие панахийской связи, такой как раса, идеология или религия.
Политические принципы реализации
Научному авторству и объективности не могут помешать никакие политические силы или интересы, и наука не для власти. Наука и политика поддерживают друг друга. Наука - принцип и политическая власть - страж. Палец, сто безосновный, обязательно ўпадзе, а палец ноги, сто без варты, обязательно загине. Таким образом, политическая власть является инструментом защиты, развития и реализации знаний. (Сямсир Торанг, 2014: 109). Примеры действий в общественно-политической жизни включают:
1. Адносины и заблуки науковцев (Латыф Мухтар, 2014)
Наука – это работа исследователя, которая, если она соответствует научным требованиям, становится наукой и широко используется общественностью. Так что ученые несут ответственность не только за то, что являются гражданами сообщества, но и за то, чтобы нести ответственность за результаты своих исследований, чтобы сообщество не использовало их в своих целях. Вот почему порядочный человек ждет возможности найти решение проблемы. У ученых есть социальная обязанность дать обществу, предложить правильную точку зрения, преимущества и недостатки, хорошее и плохое, чтобы сделать возможным объективное решение. Пераваги вчонага ў тем что йон думае регулярно и ответственность ўважлива, выпанее и несоциальна.
Задача студента должна состоять в том, чтобы как можно полнее объяснить результаты своего исследования на основе рациональности и методологии. Яны не прозовяциать и высолка и высолка и высновы и высновы для пригнёту народа народа, нават кали их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их провей народ. "Веды - эта сила, что использовать не программы, каб научили адыгривали угральный ролля в мантинни их ужествости во требуются е реитеы Примяннене видео, отдыху них науковцами, няхай эта будет ў формы технологии и г.д. звычаевый жевелосци и г.д.
Например: Роля ученых у реагаванни на экологию и социально-культурный проблемы в грамадстве.
Сенат Университета Удаяна принял решение о невозможности реализации плана благоустройства залива Беноа. Это произошло после проверки, проведенной группой геодезистов ЮНИД. Изучив экологические, технические, социокультурные и финансово-экономические аспекты, Суастыка как канцлер Унуды объявил проект невозможным. (www.antarabali.com). Фактически акция Технического института 10 ноября приняла предложение организаторов проекта о проведении исследований по проекту.
2. Технократ
По определению технократ – это фигура, владеющая техническими навыками на основе определенных скважин, находящихся под контролем научных дисциплин и занимающаяся управленческой и управленческой деятельностью. Некоторые из художников, считающихся индонезийскими технократами, включают: Боэдзиона, Дахлана Искана, Шри Мулджани и Аниеса Басведана (www.jpnn.com).
i) Як теаретик, он лексон что функция науки выставление вымираванни выянных лаганав мипирычных еведы о объеды о объеды, выбирается выды, вы природа выевги выны, вы природа природа выевги выны, чуны выеви выны.
ii) В качестве практического метода анализ факта в общем положении для создания собственности особенно приемлем.
3. Панкасила як аснова политика
В общественной жизни существуют разные политические взгляды. Налоговая политика, международная политика, национальная политика, местная политика и другие. Все они счастливы в ситигауанге и иностранных правах, богатых многими продумў чарами с меньшими затратами. Таму важно разумец живелосци, которые используются в качестве ориентиров в политическом поведении.
Политика играет стратегическую роль в производстве легальных продуктов, способствующих развитию общества в целом. Эрика и Дева (2014) заявили, что развитие характера легальных продуктов, наполненных национальными ценностями личности, на основе Панчашилы является одной из характеристик, которую можно выделить как независимую личную идентичность, с верой в Создатель, уважающий человеческие ценности, единство, демократию, основанный на принципе обсуждения и консенсуса и на ценности социальной справедливости для всех народов Индии. Поэтому правовые процедуры должны включать правовое развитие в виде реформирования нормативно-правовых актов, укрепления государственного аппарата и общества, а также структурных, культурных и материальных законов, а также обеспечение соблюдения и защиты прав человека для каждого гражданина. определены в конституции.
п.
Согласно Сусанто (2011) в книге «Филасофия науки», Латиф М. (2014: 231) утверждает, что существуют две основные категории аксиологической логики: во-первых, объективная и точная оценка того, что делается как есть, и программмы. может оставаться больным, яки эстиинаецца. Па-другое, субъективизм, каки з'аяят ацэнкай чагостьў процесс взданс элемента интуиї (пачуция). Адсюль постали чатеры этичные падхады, чашка терея интутивной желудки, теерия рационной желудки, тереия наусской желудки и тереия емационсьнай желусци. Где теория интуитивной ценности и теория рациональной ценности основаны на объективном подходе, а теория естественной ценности и теория эмоциональной ценности - на субъективном подходе (Латиф М., 2014: 231).
а. Интуитивная теория стоимости
Согласно этой теории очень трудно, если вообще возможно, определить абсолютное количество значений. Ведь существует абсолютный набор значений в объективном порядке. Это можно обнаружить в intuíciju, есть производство бренда. Они утверждают, что ценности существуют как совокупность объектов или интегрированных отношений между объектами и истинность ценностей не зависит от поведения человека. Это интуитивный процесс и известен интуитивным процессом, очешязаны правила поведения всех лиц ў второй номер может быть фрилансером.
б. Рациональная теория стоимости
Годна од тый терояй, не верцеў ценности, которые объективны и совершенно не зависят от людей, если эта ценность найдена по результатам человеческого мышления. Меч, что человек делает что-то правильно, если он это понимает, знает, что это правильно, точно так же, как только злые или нерадивые люди делают что-то против воли Бога или Откровения. Соответствовать, от росомам к роли Бога, абсолютным объективным ценностям, которыми следует руководствоваться в поведении.
в. Естественная теория стоимости
Согласно этой теории, ценность создается людьми вместе с потребностями и желаниями, которые они испытывают. Все что угодно - биологически активные продукты, хороший эффект, средства контроля, пробовихаты и продажа и компания для этого, такие как хомуна ведет себя производителями. NETRATI ENTIHIKEKE пашип под укааае инструментальную тероию ж Тогда у а а а .. каштоўнасти ў infer
д. Эмоциональная теория ценности
Кали три предличения школы паняцце желуосци с яго конгнитивным входом, то есть эта теория, что моральные и этические паняцци не фактичны слушаними, а проста иражанем эмиоции и беховать. Каштовность - это не что друге, як описание что не версия, нават кали признана кали признана, что прогозрамырогомам врогомавымавымавымавымавымавымак
У Энциклапедии филасофии разъяснено, что аксиалогия прирывыванца да желуасци и гранция. Различают три типа ценностей и ценностей (Приказки Б, 2004: 164).
а. Значение используется как абстрактное существительное. У больш узким смыслом, например, хорошо, интересно и хорошо. У той час як у больш вексим смысл эта очень ј соба все формы пропаганды, треную и странистость. Использование более широкого диапазона значений, включая различные критические замечания или предсказания за и против, отличается от чего-то другого и отличного от фактов. Теория ценностей или аксиология является частью этики. Льюис приводит ценность как инструмент для достижения цели, как инструментальную ценность или как доброту или что-то интересное, как необходимую или хорошую ценность, например, как художник создает искусство, как внутреннюю ценность или как доброе отношение к себе, или как ценность. участник или как ценность, которая является дружественным опытом.
б. Значение як концевной назовник. Например, если мы говорим что-то ценное, это используется для обозначения чего-то ценного. Тогда он используется для того, что ценно, а не для того, что не считается хорошим.
в. Ценность также используется для выражения уважения, оценки и ценности. Аценка продажа зяться зынонимам автомобиля, кали яна кавтивное изображение для автомобиля обнни. Дюи оченье судейства, йон мае на часть шанаванне и аценку.
Згодна с Budidarjo (2011) у Syamsir Torang (2014: 112), арганизация каштоўнасці павинны быць сацыялізаваны кулмыкыкаваны кулмык, ікамыкам Якасная арганизацыя павинна мець сем каштоўнасцей, а меневита добрасумленнасць, профессионалізм, арыентаванасць на клиента, інавацыі, навучанне, праца ў камандзе и выдатны сэрвіс. Budidarjo ў Syamsir Torang (2014: 111-114) сцвярджае, што існуе восем асноўных каштоўнасцей арганізацыйнай культуры, у укым:
1. Клиенты
Арганизация арыентавана на каштоўнасці заблаговременных клиентов, арыэнтацы на клиентах, арыентацыи на клиентах, каштоўнасці кліента и эмпатии да кліентаў.
2. Сэрвіс и якаць
Паслугі, якія прадастаўляюцца арганізацыяй, арыентаваны на каштоўнасти: дасведчанаць абъ паслугі, аръентаваных на паслугі, выдатныя и якшныя паслуги.
3. Груповая арыентация
Группы ў арганизацыях нельга ігнараваць, таму арганізацыі павинны арыентацца на груповыя каштоўнасцы: праца ў камандзе, аръентацыя на людзей, павада да іншых, супрацоўніцтва і супрацоўніцтва.
4. Арыентацыя на чалавека
Арганізацыі таксама павінны звярнуць увагу на свае чалавечыя рэсурсы з арыентацыяй на каштоўнасці: прыхільнасць да чалавечага развіцця, клопат, развіццё супрацоўнікаў, гуманізм, пашырэнне правоў і магчымасцей і развіццё людзей.
5. Наватарскі
Інавацыйныя каштоўнасці, якімі павінна валодаць арганізацыя, з'яўляюцца: бесперапыннае ўдасканаленне, крэатыўнасць, бесперапыннае імкненне да дасканаласці, заснаваныя на ведах, цэласнасць тэхнічных баз, дух чэмпіёна і канкурэнцыя.
6. Стратэгічны
Поспех арганізацыі шмат у чым вызначаецца стратэгіяй, якая выкарыстоўваецца пры дасягненні яе мэтаў. Стратэгічныя каштоўнасці, якімі павінна валодаць арганізацыя, з'яўляюцца: стратэгічны альянс, добрае кіраўніцтва, бесперапыннае навучанне, стварэнне сетак, прафесіяналізм, арыентацыя на прадукцыйнасць, выдатны прафесійны вопыт, перамога разам, дальнабачнасць і сусветны клас.
7. Дасягненні
Дасягненне - гэта надзея арганізацыі, таму каштоўнасці дасягненняў, якімі павінна валодаць арганізацыя, з'яўляюцца: дасягненне, адаптацыя, спрыт, клопат, кампетэнтныя людзі, упэўненасць у сабе, самаадданасць, дысцыпліна, працавітасць, надзейнасць, ініцыятыва, адкрытасць, настойлівасць, адказнасць, імкнуцца да выдатнага і сінэргіі .
8. Мараль або этыка
Nilai – nilai moral atau etika merupakan nilai yang sangat signifikan yang harus dimiliki organisasi, antara lain: etical, good attitude, fairness, honesty, humanism, peace of main, social responsibility, trust dan equality.
Dalam fungsi – fungsi manajemen yaitu planning, organizing, actuating dan controlling, seluruh bentuk nilai sangat bermanfaat untuk setiap keputusan yang akan dibuat dalam rangka meningkatkan efektifitas dan efisiensi suatu organisasi dalam pencapaian tujuannya. Dalam kaitannya dengan manajemen, bagamaimana seorang manajer merencanakan suatu kegiatan kemudian pengorganisasian rencana – rencana tersebut, mengimplementasikan rencana dan yang terakhir melakukan pengawasan sehingga serangkaian fungsi manajemen tersebut dapat memberi nilai pada perusahaan.
Filsafat adalah ilmu global yang berusaha memahami masalah-masalah yang muncul di seluruh bidang pengalaman manusia. Oleh karena itu, seseorang membutuhkan filsafat untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang muncul dalam berbagai bidang kehidupan manusia, termasuk permasalahan kehidupan dalam bidang ilmu manajemen. Jawaban atas hasil pemikiran filosofis adalah sistemik, komprehensif, komprehensif dan mendasar. Filosofi mencari jawaban dilakukan secara ilmiah dan objektif, memberikan laporan berdasarkan pikiran manusia serta memecahkan masalah manusia dalam bidang ilmu manajemen (Jalaluddin dan Eady, 2007:125).
Menurut Atmaja, Nengah Bawa dan Atmaja, Anantavikarama (2014:139), kita akan melihat Gambar 1.1 yang menjelaskan tentang ontologi, epistemologi dan aksiologi yang melandasi kebenaran ilmu pengetahuan dan perkembangan secara umum.
Beras. 1.1. Ontologi, epistemologi dan aksiologi menjadi jantung kebenaran ilmu pengetahuan dan perkembangannya.
Sumber: Mustansyir dan Munir (2006) dan Suriasumatri (2001) di Atmadja, Nengah Bawa dan Atmadja, diadaptasi dari Anantavikrama Tungga (2014).
Pada Gambar 1.1 yang menjelaskan hubungan erat antara ontologi, epistemologi, dan aksiologi dalam kebenaran mendasar dan dalam perkembangan ilmu pengetahuan, segala jenis pengetahuan dapat dilihat dari Suryasumantra karya Atmaji, Nengah Bawa dan karya Atmaji, Anantavikrama Tungga (2014: 139). memiliki tiga karakteristik ini, dan ketiganya saling berhubungan untuk mencapai pemahaman yang lengkap tentang hakikat ilmu pengetahuan, tidak hanya dari sudut pandang filosofis dan akademis, tetapi juga dari sudut pandang praktis. Dan fokus pembahasan kita adalah aspek aksiologi dalam ilmu manajemen.
B. PENGERTIAN TINDAKAN MANAJEMEN
Menurut Nur (2013:83), secara etimologis, aksiologi berasal dari kata axios (Yunani) yang berarti nilai, dan logos yang berarti teori. Jadi, aksiologi adalah teori nilai. Menurut Zhuzhong, aksiologi didefinisikan sebagai teori nilai yang berkaitan dengan kegunaan pengetahuan yang diperoleh. Nilainya adalah bahwa orang harus mempertimbangkan pendapat yang berbeda tentang apa yang dihargai. Teori nilai, yang mengacu pada masalah etika dan estetika filsafat.
Menurut Muhammad Nur Siam (1986) dalam Jalaluddin (2007:84), aksiologi adalah bidang yang mempelajari nilai-nilai. Nilai dan konsekuensi aksiologi dalam ilmu manajemen adalah pendidikan yang memperhitungkan dan mengintegrasikan semua nilai (nilai tindakan moral, nilai ekspresi keindahan dan nilai kehidupan sosial politik) dalam kehidupan manusia. Pertanyaan terkait aksiologi, apa yang baik?
Menurut Kattsoff (1987) dalam Torang (2014: 105), aksiologi adalah ilmu yang mempelajari hakikat nilai. Aksiologi juga merupakan pedoman penerapan atau penggunaan pengetahuan.
Berbicara tentang Brummel dalam Nur (2013: 83), ia membagi aksiologi menjadi tiga bagian. Pertama-tama, perilaku moral, yaitu perbuatan moral, suatu disiplin khusus telah diciptakan di bidang ini, yaitu etika. Kedua, ekspresi estetis, yaitu ekspresi keindahan. Daerah ini memancarkan keindahan. Ketiga, kehidupan sosial politik, yaitu kehidupan sosial politik yang akan melahirkan filsafat sosial politik.
Permasalahan aksiologi dalam ilmu manajemen (Nur, 2013: 83):
1. Hakikat nilai atau tingkatan nilai diperkuat oleh pemahaman pemenuhan keinginan, kesenangan, kesenangan, minat, keinginan dan persepsi mental yang sempit sebagai hubungan antar hal. titik tujuan atau benar-benar mendapatkan hasil. Ulasan panduan ini, tentu saja, didasarkan pada keinginan untuk bersenang-senang.
2. Menurut jenis nilainya, diperoleh informasi yang memiliki nilai intrinsik dan nilai instrumental. Nilai intrinsik adalah nilai pelanggan atau sesuatu yang terkait dengan sesuatu seperti bobot harga diri (diperkirakan untuk diri sendiri). Nilai intrinsik meliputi kebaikan dari segi moralitas, keindahan, keindahan, dan kesucian. Nilai instrumental, di sisi lain, adalah nilai tambahan yang memberi sesuatu nilai intrinsik.
3. Penggunaan jenis nilai dalam manajemen diperlakukan sebagai suatu profesi. Banyak upaya telah dilakukan untuk mengklasifikasikan manajemen sebagai sebuah profesi. Kriteria untuk mendefinisikan sesuatu sebagai profesi adalah:
sebuah. Profesional membuat keputusan berdasarkan prinsip-prinsip umum.
b. Profesional mendapatkan status mereka dengan mencapai standar kinerja tertentu, bukan dengan pilih kasih, etnis, atau agama.
di. Profesional harus ditentukan oleh kode etik yang sangat disiplin untuk klien mereka.
Dapat disimpulkan bahwa aksiologi adalah masalah nilai. Nilainya adalah bahwa orang harus mempertimbangkan pendapat yang berbeda tentang apa yang dihargai. Teori nilai dalam filsafat mengacu pada masalah etika dan estetika. Oleh karena itu, nilai ilmu manajemen tidak hanya terdiri dari seni itu sendiri, tetapi juga secara eksternal sebagai ilmu dalam mempelajari dasar-dasar tindakan yang mungkin dilakukan dalam praktik, menahan pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif dalam manajemen.
C. TINDAKAN UNTUK MENGELOLA PERILAKU MORAL
Perilaku moral, yaitu tindakan moral. Area ini telah memunculkan disiplin tersendiri - etika. Kajian tentang etika lebih menitikberatkan pada tingkah laku manusia, aturan-aturan dan adat-istiadat. Tujuan dari etika adalah untuk membuat orang sadar akan apa yang mereka lakukan dan bertanggung jawab. Dalam etika, pentingnya kebaikan dalam perilaku manusia terletak pada inti masalahnya. Ini adalah perilaku yang bertanggung jawab, baik dalam hubungannya dengan diri sendiri maupun dalam hubungannya dengan masyarakat, dalam hubungannya dengan alam dan dalam hubungannya dengan Tuhan Sang Pencipta.
Lebih lanjut Suryasumantri berpendapat bahwa kekuatan ilmu pengetahuan yang besar ini membutuhkan landasan moral yang kuat dari para ilmuwan. Untuk merumuskan aksiologi ilmu, Jujun S. Sumantri membaginya menjadi 4 tahapan, yaitu:
1. Untuk apa pengetahuan ini?
2. Apa hubungan antara penggunaan dan aturan moral?
3. Bagaimana objek penelitian ditentukan oleh pilihan moral?
4. Sebagai penghubung antara metode prosedural, karena merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan standar moral/profesional.
Berdasarkan hal tersebut di atas dapat dikatakan bahwa apapun jenis ilmunya, setiap orang harus menyesuaikan diri dengan nilai-nilai moral yang ada di masyarakat, agar nilai kemanfaatan ilmunya dirasakan oleh masyarakat. upayanya untuk meningkatkan kesejahteraan bersama, dan tidak sebaliknya menyebabkan kemalangan. Bagi seorang ilmuwan, nilai dan standar moralnya akan menentukan apakah ia menjadi ilmuwan yang baik atau tidak.
Berkenaan dengan nilai-nilai etika atau moral, sains memang sudah terhubung dengan masalah moral, tetapi dalam perspektif yang berbeda. Nilai meliputi sikap seseorang terhadap pernyataan baik atau buruk, benar atau salah, diterima atau ditolak. Dengan cara ini, orang menjamin konfirmasi tingkat prioritas objek yang dievaluasi. Sama halnya dengan sains.
Ilmu pengetahuan dan moralitas sangat erat hubungannya. Ilmu bisa menjadi malapetaka bagi umat manusia jika orang yang menggunakannya “tidak bermoral” atau tidak menghargai nilai-nilai moral yang ada. Di sisi lain, ilmu akan menjadi berkah bagi kehidupan manusia jika digunakan dengan benar dan tepat, dengan tidak melupakan aspek moral. Berbicara tentang moralitas berarti berbicara tentang masalah etika atau moral, mempelajari aturan yang mengatur perilaku manusia agar menjadi baik. Karena moralitas biasanya diukur dari sikap mereka terhadap penjahat, maka perbedaan interpretasi juga bisa terjadi.
D. Aksiologi DALAM MANAJEMEN ESTETIS
Definisi estetika
Estetika berasal dari kata Yunani Aesthesis, yang berarti pengamatan. Semivan (2005:159) menjelaskan estetika sebagai ilmu yang mempelajari hakikat keindahan dalam seni rupa, yang mengeksplorasi hakikat keindahan dalam seni rupa. Estetika adalah cabang filsafat yang mempelajari hakikat keindahan dan kejahatan. Estetika membantu memandu pembentukan persepsi yang baik tentang pengalaman ilmiah sehingga dapat dengan mudah dipahami oleh khalayak luas. Estetika juga terkait dengan kualitas dan pembentukan mode estetika pengalaman ilmiah (Susanto 2011: 119).
Estetika dapat dibedakan menjadi estetika deskriptif dan estetika normatif. Estetika deskriptif menggambarkan gejala pengalaman keindahan, sedangkan estetika normatif mencari dasar dari pengalaman ini. Misalnya, mereka bertanya-tanya apakah kecantikan pada akhirnya adalah sesuatu yang objektif (ditemukan dalam sebuah foto) atau subjektif (ditemukan dalam mata manusia itu sendiri).
Perbedaan lain antara estetika adalah estetika filosofis dan estetika ilmiah. Perbedaan tersebut terlihat dari perbedaan tujuan yang ditetapkan. Estetika filosofis adalah estetika yang memandang tujuannya secara filosofis dan sering disebut sebagai estetika tradisional. Filsafat estetika disebut estetika analitis karena tugasnya hanya memperjelas. Meskipun estetika ilmiah adalah estetika yang mengeksplorasi estetika dengan metode ilmiah, itu bukan lagi cabang filsafat (The Liang Gie dalam Surajiyo 2014: 101).
Definisi kecantikan
Secara etimologis kecantikan berasal dari bahasa latin bellum yang artinya baik. Dari segi volumenya, keindahan dapat dibedakan sebagai kualitas abstrak (beauty) dan sebagai objek indah yang spesifik (beautiful).
Jika estetika dirumuskan sebagai cabang filsafat yang terkait dengan teori kecantikan, maka definisi kecantikan memberi tahu orang apa itu kecantikan, dan teori kecantikan menjelaskan apa itu kecantikan. Masalah utama dalam teori keindahan adalah hakikat keindahan, apakah keindahan itu sesuatu yang ada pada objek yang indah atau hanya ada dalam pikiran orang yang mengamati objek tersebut?
Apa itu kecantikan? Kecantikan pada dasarnya adalah jumlah total dari beberapa kualitas dasar yang dikandung sesuatu. Ciri-ciri yang paling sering disebutkan adalah kesatuan, keselarasan, simetri, keseimbangan, daya tahan (Liang Ge dalam Surajiyo 2014:103).
Pemahaman lain tentang keindahan dijelaskan oleh Herbert Read, Thomas Aquinas dan para sofis Athena. Herbert Read memberikan konsep keindahan, atau kesatuan dari berbagai relasi bentuk yang dirasakan oleh indera. Thomas Aquinas mengatakan bahwa kecantikan itu menyenangkan. Para sofis Athena menggambarkan keindahan sebagai sesuatu yang menyenangkan mata atau telinga. Dalam estetika kontemporer, orang lebih banyak berbicara tentang seni dan pengalaman estetika karena ini adalah fenomena konkret yang dapat dianalisis melalui pengamatan empiris dan analisis sistematis.
Beberapa teori kecantikan:
1. Teori subyektif dan obyektif
sebuah. Teori objektif menyatakan bahwa ciri-ciri yang menciptakan nilai estetis adalah sifat-sifat (kualitas) yang diatribusikan pada objek indah yang bersangkutan, terlepas dari siapa yang mengamatinya. Pengamatan seseorang hanya menemukan atau menemukan kualitas-kualitas indah yang sudah ada pada objek dan tidak menyebabkan perubahan apa pun di dalamnya. Masalahnya terletak pada kualitas yang membuat suatu objek indah atau bernilai estetis. Salah satu jawabannya adalah keseimbangan antara bagian-bagian suatu benda yang dianggap indah.
b. Teori subjektif menyatakan bahwa kualitas yang menciptakan keindahan suatu objek sebenarnya tidak ada, tetapi hanya merupakan reaksi terhadap perasaan orang yang melihat objek tersebut. Eksistensi keindahan hanya bergantung pada kejelasan yang melihatnya. Walaupun objek tersebut dimaksudkan untuk memiliki nilai estetis, namun pengamat yang memiliki pengalaman estetis dapat diartikan sebagai reaksi terhadap objek tersebut.
di. Teori campuran menyatakan bahwa keindahan terletak pada hubungan antara objek dan pikiran yang melihatnya, seperti bagaimana objek tersebut disukai atau dihargai. Oleh karena itu, objek memiliki karakteristik tertentu, dan karakteristik ini muncul melalui cahaya dalam pikiran sedemikian rupa sehingga menimbulkan perasaan suka atau puas terhadap objek tersebut (Liang Ge, dalam Surajiyo 2014:104).
2. Teori keseimbangan
Teori keseimbangan kecantikan oleh Vladzilov Tatarkevich disebut teori kecantikan yang hebat. The great theory of beauty menjelaskan bahwa keindahan terletak pada keseimbangan bagian-bagian, atau lebih tepatnya, pada ukuran, kesetaraan dan kuantitas bagian-bagian tersebut serta hubungannya satu sama lain. Misalnya arsitektur Yunani, di mana keindahan atap ditentukan oleh ukuran, jumlah, dan susunan kolom-kolom yang menopang atap. Kolom-kolom tersebut memiliki keseimbangan tertentu sesuai dengan ukurannya yang berbeda-beda (The Liang Gie, dalam Surajiyo 2014: 105).
3. Teori bentuk estetika
Menurut Monroe Beardsley, secara umum menjelaskan adanya tiga karakteristik yang menjadi karakteristik untuk membuat objek estetis yang “baik (indah)”. Berikut ketiga ciri tersebut:
sebuah. satuan (satuan)
Artinya objek estetis tersebut memiliki struktur atau bentuk yang ideal.
b. kompleksitas
Objek estetika atau karya seni memiliki konten dan elemen yang saling bertentangan dan memiliki perbedaan yang halus.
di. Keparahan (intensitas)
Objek estetika yang baik harus memiliki beberapa fitur luar biasa, bukan sesuatu yang kosong. Kualitas tidak peduli apa yang dikandungnya (misalnya, suasana gelap atau ceria, pembawaan yang baik atau suram), selama sesuatu menjadi hidup atau serius (The Liang gie, Surajiyo 2014: 106).
Penerapan konsep estetika dalam manajemen
Filosofi manajemen memiliki pandangan hidup yang mendasar, yang mencerminkan keberadaan, esensi, dan konsekuensinya untuk mencapai efisiensi dan efektivitas dalam pekerjaan manajerial. Diperlukan beberapa faktor pendukung untuk mencapai suatu tujuan, sehingga menjadi perpaduan yang terintegrasi antara kepentingan individu dan masyarakat. Artinya ada keseimbangan antara faktor-faktor yang diperlukan untuk memperoleh hasil yang maksimal.
Mary Parker Follett mengatakan bahwa manajemen adalah seni menyelesaikan pekerjaan dengan bantuan orang lain. Definisi Mary Parker Follett menyatakan bahwa manajer dapat mencapai tujuan organisasi dengan mengatur orang lain untuk melakukan apa yang diperlukan untuk pekerjaan itu, daripada melakukan pekerjaan itu sendiri. Oleh karena itu, estetika atau seni diterapkan dalam proses pelaksanaan fungsi manajerial dalam suatu perusahaan (perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengendalian). Apalagi Bali merupakan kawasan wisata yang populer, jelas aspek estetika sangat penting. Misalnya, mengerjakan proyek bisnis.
Ini mencakup implementasi fungsi manajemen berikut:
sebuah. Dimulai dari tahap desain, ketika arsitek hendak membangun gedung perkantoran tinggi, perlu ditentukan aspek tujuannya, yaitu keadaan lingkungan, yang merusak keindahannya atau merusak lingkungan. Diketahui bahwa estetika desain harus didasarkan pada strategi bisnis perusahaan dan pertimbangan lingkungan.
b. Fase organisasi (organizational), pada fase ini terjadi komunikasi pemimpin dan manajer dengan bawahannya. Ketika terjadi interaksi, sudah sepatutnya manajer memperlakukan bawahannya secara manusiawi. Misalnya, manajer menyapa karyawan dengan hangat untuk menciptakan lingkungan kerja yang harmonis dan indah. Manajer juga ingin mendengarkan dan menanggapi secara positif pendapat bawahannya.
di. Fase nyata (implementasi) dimana perusahaan ingin memperoleh keunggulan bersaing, salah satu unsur yang harus dicapai adalah pengembangan loyalitas pelanggan. Oleh karena itu, perusahaan harus mampu memberikan konsumen produk yang berkualitas dan pelayanan yang lebih baik. Dalam hal pengembangan nilai, jembatan emosional sedang dibangun antara perusahaan dan konsumen. Forma mewakili tanggung jawab kualitas, estetika yang hebat, layanan yang ramah dan cepat, dan layanan pelanggan yang konstan dengan cara yang aman dan nyaman. Pada gilirannya, konsumen akan membeli produk perusahaan secara adil.
e. Tahap pengendalian (supervisi), dimana pengawasan adalah tindakan manajer untuk mengevaluasi dan mengendalikan kemajuan kegiatan guna mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Oleh karena itu, tujuan pengawasan adalah untuk memperbaiki kesalahan, pelanggaran, pelanggaran dan kegiatan lain yang tidak sesuai dengan rencana. Misalnya, jika ada bawahan yang melakukan kesalahan, pemimpin menegurnya dengan baik, tidak memihak dan manusiawi. Agar bawahan tidak mengalami ketakutan dan depresi sehingga dapat memperbaiki kesalahannya.
E. TINDAKAN DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN POLITIK
Dalam kamus besar bahasa Indonesia, society berarti ilmu tentang masyarakat atau masyarakat. Sedangkan politik adalah ilmu administrasi publik seperti sistem pemerintahan dan dasar-dasar pemerintahan. Politik selalu tentang tujuan masyarakat secara keseluruhan, bukan tujuan individu. Oleh karena itu, aspek aksiologis kehidupan sosial politik merupakan standar nilai yang harus diperhitungkan dalam penerapan ilmu-ilmu sosial politik dalam praktik. Dalam bidang ilmu yang berkembang selangkah demi selangkah, pertukaran informasi antarmanusia selalu merupakan permainan toleransi (Susanto, 2016: 118). Ini berlaku untuk ilmu eksakta dan bahasa, ilmu sosial, agama atau politik, dan cara berpikir apa pun yang menjadi dogma.
Syamsir Thorang (2014) dalam Jujun Suryasumantri berpendapat bahwa ilmu harus digunakan, digunakan dan diterapkan untuk kemaslahatan umat. Ilmu pengetahuan juga dapat digunakan sebagai sarana atau alat untuk meningkatkan taraf hidup manusia dengan bukti sifat manusia dan daya adaptasi dan konservasi atau keseimbangan alam. Pengetahuan ilmiah yang diperoleh dan dikumpulkan untuk kepentingan orang banyak yang seharusnya digunakan atau digunakan secara umum dan di mana-mana. Супольнае означает общую собственность, а увернинае означает отсутствие панахийской связи, такой как раса, идеология или религия.
Политические принципы реализации
Научному авторству и объективности не могут помешать никакие политические силы или интересы, и наука не для власти. Наука и политика поддерживают друг друга. Наука - принцип и политическая власть - страж. Палец, сто безосновный, обязательно ўпадзе, а палец ноги, сто без варты, обязательно загине. Таким образом, политическая власть является инструментом защиты, развития и реализации знаний. (Сямсир Торанг, 2014: 109). Примеры действий в общественно-политической жизни включают:
1. Адносины и заблуки науковцев (Латыф Мухтар, 2014)
Наука – это работа исследователя, которая, если она соответствует научным требованиям, становится наукой и широко используется общественностью. Так что ученые несут ответственность не только за то, что являются гражданами сообщества, но и за то, чтобы нести ответственность за результаты своих исследований, чтобы сообщество не использовало их в своих целях. Вот почему порядочный человек ждет возможности найти решение проблемы. У ученых есть социальная обязанность дать обществу, предложить правильную точку зрения, преимущества и недостатки, хорошее и плохое, чтобы сделать возможным объективное решение. Пераваги вчонага ў тем что йон думае регулярно и ответственность ўважлива, выпанее и несоциальна.
Задача студента должна состоять в том, чтобы как можно полнее объяснить результаты своего исследования на основе рациональности и методологии. Яны не прозовяциать и высолка и высолка и высновы и высновы для пригнёту народа народа, нават кали их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их их провей народ. "Веды - эта сила, что использовать не программы, каб научили адыгривали угральный ролля в мантинни их ужествости во требуются е реитеы Примяннене видео, отдыху них науковцами, няхай эта будет ў формы технологии и г.д. звычаевый жевелосци и г.д.
Например: Роля ученых у реагаванни на экологию и социально-культурный проблемы в грамадстве.
Сенат Университета Удаяна принял решение о невозможности реализации плана благоустройства залива Беноа. Это произошло после проверки, проведенной группой геодезистов ЮНИД. Изучив экологические, технические, социокультурные и финансово-экономические аспекты, Суастыка как канцлер Унуды объявил проект невозможным. (www.antarabali.com). Фактически акция Технического института 10 ноября приняла предложение организаторов проекта о проведении исследований по проекту.
2. Технократ
По определению технократ – это фигура, владеющая техническими навыками на основе определенных скважин, находящихся под контролем научных дисциплин и занимающаяся управленческой и управленческой деятельностью. Некоторые из художников, считающихся индонезийскими технократами, включают: Боэдзиона, Дахлана Искана, Шри Мулджани и Аниеса Басведана (www.jpnn.com).
i) Як теаретик, он лексон что функция науки выставление вымираванни выянных лаганав мипирычных еведы о объеды о объеды, выбирается выды, вы природа выевги выны, вы природа природа выевги выны, чуны выеви выны.
ii) В качестве практического метода анализ факта в общем положении для создания собственности особенно приемлем.
3. Панкасила як аснова политика
В общественной жизни существуют разные политические взгляды. Налоговая политика, международная политика, национальная политика, местная политика и другие. Все они счастливы в ситигауанге и иностранных правах, богатых многими продумў чарами с меньшими затратами. Таму важно разумец живелосци, которые используются в качестве ориентиров в политическом поведении.
Политика играет стратегическую роль в производстве легальных продуктов, способствующих развитию общества в целом. Эрика и Дева (2014) заявили, что развитие характера легальных продуктов, наполненных национальными ценностями личности, на основе Панчашилы является одной из характеристик, которую можно выделить как независимую личную идентичность, с верой в Создатель, уважающий человеческие ценности, единство, демократию, основанный на принципе обсуждения и консенсуса и на ценности социальной справедливости для всех народов Индии. Поэтому правовые процедуры должны включать правовое развитие в виде реформирования нормативно-правовых актов, укрепления государственного аппарата и общества, а также структурных, культурных и материальных законов, а также обеспечение соблюдения и защиты прав человека для каждого гражданина. определены в конституции.
п.
Согласно Сусанто (2011) в книге «Филасофия науки», Латиф М. (2014: 231) утверждает, что существуют две основные категории аксиологической логики: во-первых, объективная и точная оценка того, что делается как есть, и программмы. может оставаться больным, яки эстиинаецца. Па-другое, субъективизм, каки з'аяят ацэнкай чагостьў процесс взданс элемента интуиї (пачуция). Адсюль постали чатеры этичные падхады, чашка терея интутивной желудки, теерия рационной желудки, тереия наусской желудки и тереия емационсьнай желусци. Где теория интуитивной ценности и теория рациональной ценности основаны на объективном подходе, а теория естественной ценности и теория эмоциональной ценности - на субъективном подходе (Латиф М., 2014: 231).
а. Интуитивная теория стоимости
Согласно этой теории очень трудно, если вообще возможно, определить абсолютное количество значений. Ведь существует абсолютный набор значений в объективном порядке. Это можно обнаружить в intuíciju, есть производство бренда. Они утверждают, что ценности существуют как совокупность объектов или интегрированных отношений между объектами и истинность ценностей не зависит от поведения человека. Это интуитивный процесс и известен интуитивным процессом, очешязаны правила поведения всех лиц ў второй номер может быть фрилансером.
б. Рациональная теория стоимости
Годна од тый терояй, не верцеў ценности, которые объективны и совершенно не зависят от людей, если эта ценность найдена по результатам человеческого мышления. Меч, что человек делает что-то правильно, если он это понимает, знает, что это правильно, точно так же, как только злые или нерадивые люди делают что-то против воли Бога или Откровения. Соответствовать, от росомам к роли Бога, абсолютным объективным ценностям, которыми следует руководствоваться в поведении.
в. Естественная теория стоимости
Согласно этой теории, ценность создается людьми вместе с потребностями и желаниями, которые они испытывают. Все что угодно - биологически активные продукты, хороший эффект, средства контроля, пробовихаты и продажа и компания для этого, такие как хомуна ведет себя производителями. NETRATI ENTIHIKEKE пашип под укааае инструментальную тероию ж Тогда у а а а .. каштоўнасти ў infer
д. Эмоциональная теория ценности
Кали три предличения школы паняцце желуосци с яго конгнитивным входом, то есть эта теория, что моральные и этические паняцци не фактичны слушаними, а проста иражанем эмиоции и беховать. Каштовность - это не что друге, як описание что не версия, нават кали признана кали признана, что прогозрамырогомам врогомавымавымавымавымавымавымак
У Энциклапедии филасофии разъяснено, что аксиалогия прирывыванца да желуасци и гранция. Различают три типа ценностей и ценностей (Приказки Б, 2004: 164).
а. Значение используется как абстрактное существительное. У больш узким смыслом, например, хорошо, интересно и хорошо. У той час як у больш вексим смысл эта очень ј соба все формы пропаганды, треную и странистость. Использование более широкого диапазона значений, включая различные критические замечания или предсказания за и против, отличается от чего-то другого и отличного от фактов. Теория ценностей или аксиология является частью этики. Льюис приводит ценность как инструмент для достижения цели, как инструментальную ценность или как доброту или что-то интересное, как необходимую или хорошую ценность, например, как художник создает искусство, как внутреннюю ценность или как доброе отношение к себе, или как ценность. участник или как ценность, которая является дружественным опытом.
б. Значение як концевной назовник. Например, если мы говорим что-то ценное, это используется для обозначения чего-то ценного. Тогда он используется для того, что ценно, а не для того, что не считается хорошим.
в. Ценность также используется для выражения уважения, оценки и ценности. Аценка продажа зяться зынонимам автомобиля, кали яна кавтивное изображение для автомобиля обнни. Дюи оченье судейства, йон мае на часть шанаванне и аценку.
Згодна с Budidarjo (2011) у Syamsir Torang (2014: 112), арганизация каштоўнасці павинны быць сацыялізаваны кулмыкыкаваны кулмык, ікамыкам Якасная арганизацыя павинна мець сем каштоўнасцей, а меневита добрасумленнасць, профессионалізм, арыентаванасць на клиента, інавацыі, навучанне, праца ў камандзе и выдатны сэрвіс. Budidarjo ў Syamsir Torang (2014: 111-114) сцвярджае, што існуе восем асноўных каштоўнасцей арганізацыйнай культуры, у укым:
1. Клиенты
Арганизация арыентавана на каштоўнасці заблаговременных клиентов, арыэнтацы на клиентах, арыентацыи на клиентах, каштоўнасці кліента и эмпатии да кліентаў.
2. Сэрвіс и якаць
Паслугі, якія прадастаўляюцца арганізацыяй, арыентаваны на каштоўнасти: дасведчанаць абъ паслугі, аръентаваных на паслугі, выдатныя и якшныя паслуги.
3. Груповая арыентация
Группы ў арганизацыях нельга ігнараваць, таму арганізацыі павинны арыентацца на груповыя каштоўнасцы: праца ў камандзе, аръентацыя на людзей, павада да іншых, супрацоўніцтва і супрацоўніцтва.
4. Арыентацыя на чалавека
Арганізацыі таксама павінны звярнуць увагу на свае чалавечыя рэсурсы з арыентацыяй на каштоўнасці: прыхільнасць да чалавечага развіцця, клопат, развіццё супрацоўнікаў, гуманізм, пашырэнне правоў і магчымасцей і развіццё людзей.
5. Наватарскі
Інавацыйныя каштоўнасці, якімі павінна валодаць арганізацыя, з'яўляюцца: бесперапыннае ўдасканаленне, крэатыўнасць, бесперапыннае імкненне да дасканаласці, заснаваныя на ведах, цэласнасць тэхнічных баз, дух чэмпіёна і канкурэнцыя.
6. Стратэгічны
Поспех арганізацыі шмат у чым вызначаецца стратэгіяй, якая выкарыстоўваецца пры дасягненні яе мэтаў. Стратэгічныя каштоўнасці, якімі павінна валодаць арганізацыя, з'яўляюцца: стратэгічны альянс, добрае кіраўніцтва, бесперапыннае навучанне, стварэнне сетак, прафесіяналізм, арыентацыя на прадукцыйнасць, выдатны прафесійны вопыт, перамога разам, дальнабачнасць і сусветны клас.
7. Дасягненні
Дасягненне - гэта надзея арганізацыі, таму каштоўнасці дасягненняў, якімі павінна валодаць арганізацыя, з'яўляюцца: дасягненне, адаптацыя, спрыт, клопат, кампетэнтныя людзі, упэўненасць у сабе, самаадданасць, дысцыпліна, працавітасць, надзейнасць, ініцыятыва, адкрытасць, настойлівасць, адказнасць, імкнуцца да выдатнага і сінэргіі .
8. Мараль або этыка
Nilai – nilai moral atau etika merupakan nilai yang sangat signifikan yang harus dimiliki organisasi, antara lain: etical, good attitude, fairness, honesty, humanism, peace of main, social responsibility, trust dan equality.
Dalam fungsi – fungsi manajemen yaitu planning, organizing, actuating dan controlling, seluruh bentuk nilai sangat bermanfaat untuk setiap keputusan yang akan dibuat dalam rangka meningkatkan efektifitas dan efisiensi suatu organisasi dalam pencapaian tujuannya. Dalam kaitannya dengan manajemen, bagamaimana seorang manajer merencanakan suatu kegiatan kemudian pengorganisasian rencana – rencana tersebut, mengimplementasikan rencana dan yang terakhir melakukan pengawasan sehingga serangkaian fungsi manajemen tersebut dapat memberi nilai pada perusahaan.